林湖栽秧号子

请问那个小妹子?
    　　你才自哪块来?
    　　
    　　在呀在呀在是在田庄?
    　　依嗬呀?
    　　栽秧忙啊?我的嫂子。
   
    　　林湖是个好地方，
    　　前有那个湖来后有荡……
   
  　　田家少闲月，五月人倍忙，夜来南风起，小麦覆垄黄……当麦收渐渐逝去，短暂沉寂后的田畴里，蓦然而起的蛙鸣便又展开了夏种的序幕。里下河水乡以种稻为主，农家人很看重栽秧，栽秧之日，总要备足酒菜，宴请栽秧帮工，称“吃栽秧饭”；饭后，由插秧能手下田扯第一把秧，谓“开秧门”；扯秧前，先用手向秧苗浇几水，谓“赶秧风”，以免手腕中“秧风”红肿疼痛。
    栽秧时节，原先空荡的田野转眼沸腾起来，水车转动的“吱吱”声、牛鞭甩舞的“叭叭”声、秧把抛落的“啪啪”声……彼落此起。这时候，一阵阵清脆悠扬的秧歌，更贴着片片水田，穿梭在碧绿盎盎的秧行间，九曲回旋，不绝如缕。
  　　秧歌，作为农耕文明不可或缺的章节，深深锲刻在历史的印记里。而流传于里下河一带的林湖栽秧号子，又以其独特的魅力，成为泱泱秧歌民谣中的翘楚。
  　　林湖栽秧号子已传唱了千百年。旧社会，妇女在家庭中没有多少言论自由。于是，她们利用打号子的机会来表达自己的思想，来诉说自己的心事。号子大都即兴编来，口耳相传，内容都是表达她们的爱憎与愿望，自然而鲜活地再现了水乡人勤劳朴实的性格、淳厚平和的民风、凝聚向心的心理……
    厚土的底气，秀水的滋润，使林湖栽秧号子具有一种时空穿透力。林湖栽秧号子和近邻茅山号子、戴窑号子有所不同。茅山近泰州，故号子中每多海陵调；戴窑近东台，故窑号中每杂台城音；而林湖在版图上居兴化之中，栽秧号子委婉抑扬，可谓地道的本域之音。上世纪50年代末，文化部一批下放艺术家的到来，更提升了林湖栽秧号子的艺术价值，成就了一群土生土长的民歌手。
  　　林湖文化站长陈天友是一个特殊的歌手，他坚实的脚步始终踏在林湖这方灵性的水土上。从事乡镇文化工作３０余年，他苦心砺志，孜孜以求，为民俗文化的传承耗尽心血。他在劳作间时常打号子，号子深深地感动着他。他认为号子能振奋人心，消除疲劳，给人一种精神享受。尽管车水的劳作方式已成为一道远逝的风景，但陈天友浑厚亢奋的歌声仍深深地打动着人们。
  　　艺术家们精心整理了林湖栽秧号子，并迅速向外推介。由此，汤晓玲、王苏兰、许世珍、韩世英等足不出户的地道农家妇女，得以声震四方。
  　　踩着一路秧歌迤逦而来的汤晓玲，是林湖民歌手中的佼佼者。她对于栽秧号子的最初爱好，仅仅是因为听见别人唱，自己嗓子便痒痒的。经过虚心的拜师求教，她终得在这方领域脱颖，甚至登上扬州、南京等大中城市的赛台，一展歌喉，让土润水秀的林湖风光在外。
  　　戴着一方头巾的女民歌手沙如存，谈到秧歌，眼眸里流溢出无限的恋恋之情，“我从小跟妈妈下田学栽秧，感到她们唱的号子非常好听。一打号子，栽秧时就感觉到不费劲。一趟秧栽到头，本当是很费力的，但是唱起栽秧号子，一点都不觉得吃劲。”
  　　年轻的女民歌手薛明琴对秧歌也是情有独钟，提及秧歌，她压抑不住内心的兴奋，如数家珍：“我会唱好多号子，唱起来都很熟练。每当我在田边上休息唱起歌的时候，乡亲们个个都来听，个个都跟着唱，感觉到下田一点都不累，真是太热闹了。”
  　　林湖是生长秧歌的地方，1979年的《兴化民歌选》中林湖栽秧号子有18首。在林湖，秧歌几乎人人都会唱，人人都是民歌手。雨露滋润着秧苗，而歌声却滋润了一代又一代林湖人。秧歌如花，一朵朵怒放在劳动者心上；秧歌如镜，一面面竖在水乡女子的梳妆台前；秧歌如酒，一盅盅呷在里下河汉子的唇边。秧歌常常伴着梅雨而至，带着林湖飘缈水汽的秧歌荡漾在田垄，弥扬在场脊，回旋在河面，蛰动于人们心底。
  　　林湖秧歌不是简而单之地印在纸上的分行文字，它是千百年来流传于乡井闾巷，妇孺童叟之口，经过一代代有心人不断提炼出的农耕文明的华章。

林湖秧歌多姿多彩

    民歌作为一种表达方式，有告诫，有问答，有民情，有闺思，波澜顿挫，如风行水面，纯任自然。而居于民歌这个大家族中的林湖秧歌，更是以其丰富的内容和多姿多彩赢得了人们的青睐。
    林湖秧歌是一种广义的概念，其涵盖面可谓广博，插秧、拔秧、挑秧、抛秧、薅草、车水等，每个劳动样式都有以号子和小调为主体的相应的表现形式。
    大家来啊，
    喂喂哪个要号声，
    哼呀啦哼呀嗨。
    要打那个自己的号子，
    哼呀啦哼呀嗨，
    做出来了哎———
    哼呀哼呀哼呀唷
    这是一群头戴各式花巾的农妇在秧畈上拔秧苗，巧手迅疾，水花四起。插秧也是农家女的拿手好戏，只见她们低头弓腰，左传右栽，在水中如同蜻蜓点水一般。
    湖（啊）中（来哎）水清碧波漾，
    （哎）荡中芦柴（那个）绿叶长。
    栽（呀么栽）的好，
    栽的快（呀得儿喂，嗯哟喂）。
    不栽（那个）脚印塘（呀得儿喂）。
    徐缓舒展，悦耳动听，萦人心怀。
    与插秧、拔秧不同，挑秧、抛秧多是汉子所为，故，他们打起的号子绝异女性的绵长柔润，而以另一种截然不同的粗犷急促见长。
    哎唷嘿呀，
    哎唷嘿呀！
    哎唷嘿呀！！
    虽是同一句，随着手臂的摆动，用力的大小，轻重上扬，韵律恰到好处，有《拉网小调》的节拍，有《乌苏里船歌》的节奏，给人一种力量的震撼。
    长日当空踏车、车水更是艰辛的劳动，号子便如沙场战鼓，金戈铁马：
    呃喳那个哎嗨，
    叫我来呀我就来。
    不是那个绣花呀，
    呃喳那个嗨呀———
    号子挑逗着万籁齐鸣，号子也铺开了灵犀情愫。当小伙子抛来的秧把如同彩球，当心爱的人悄然从田边走过，姑娘们轻轻地哼出一段栽秧号子来：
    上风飘下一对鹅，雌鹅河边叫哥哥。
    蓝花白花玉兰花儿开呀，
    嗯呀哦吱呻，呻呀，呻儿，多风流。
    我的情哥哥，嗯呀哟，呀得儿喂。

    两只野鸭水面游，洗洗扑腾翻跟头。
    蓝花白花玉兰花儿开呀，
    嗯呀哦吱呻，呻呀，呻儿，多风流。
    我的情哥哥，嗯呀哟，呀得儿喂。

    田头哥哥秧担儿悠，田中妹子把眼瞅。
    蓝花白花玉兰花儿开呀，
    嗯呀哦吱呻，呻呀，呻儿，多风流。
    我的情哥哥，嗯呀哟，呀得儿喂。

    哥哥你呀慢慢走，妹子心里慌的愁。
    蓝花白花玉兰花儿开呀，
    嗯呀哦吱呻，呻呀，呻儿，多风流。
    我的情哥哥，嗯呀哟，呀得儿喂……
    歌声含着哀怨﹐含着追求﹐又是那么的甜，让一颗心牵动着另一颗心。

《啊哩隔上栽》


    青秧在手，烟水漠漠，东风袅袅，白鹭点点，此情此景，直可入诗。勤劳睿智的林湖人又岂能错过这如画美景，他们以自己的一腔深情为故园歌之咏之。一曲《啊哩隔上栽》让人们尽领其风采。
    上世纪50年代末，著名女中音歌唱家罗天婵“下放”到林湖，她深为林湖号子博大精深的内涵和绝美的旋律折服，在这里拜农民歌手为师，并将汤晓玲歌唱的录音悉数带回北京。１９９１年，兴化遭受百年未遇的洪涝灾害，罗天婵重返当年“下放”的地方，在慰问表演时，她引吭一曲《啊哩隔上栽》，令多少人心潮澎湃，激情难抑。
   一片片水田白茫茫，
    大姐姐小妹妹栽秧忙，
   
    啊哩隔上栽，啊哩隔上栽，
    啊哩隔上栽呀，栽呀栽得好啊栽得快，呀子喂，
    哎呀喂。
   
    为的是呀，
    为的是来多打粮啊呀子喂。
   
    曲折蜿蜒，悠悠荡荡的韵律和单调重复的歌词，一韵三叠，响遏行云。
    艺术家们品说《啊哩隔上栽》：前段平缓舒徐，若清风拂面；中段快捷昂扬，若大江东去；后段安详稳逸，若雁落平沙。而以汤晓玲为原声唱的这首秧歌已成为中国音乐的最高学府———中央音乐学院教材，并被江苏省小学音乐教材选用。